فيه « 1 » وهيأته جاريان « 2 » على الاستقامة ، وأصناف ما ليس كذلك . [ الفصل الثاني : إشارة [ إلى الحاجة إلى تعرّف المفردات ] ] [ 2 ] إشارة وكلّ تحقيق يتعلّق « 3 » بترتيب الأشياء حتّى يتأدّى منها إلى غيرها ، بل بكلّ تأليف ؛ فذلك التحقيق يحوج إلى تعرّف المفردات التي يقع فيها الترتيب والتأليف ، لا من كلّ وجه « 4 » ، بل من الوجه الذي « 5 » لأجله يصلح أن يقعا فيها « 6 » . ولذلك « 7 » ما يحوج المنطقيّ إلى أن يراعي أحوالا « 8 » من أحوال المعاني المفردة ، ثمّ ينتقل منها إلى « 9 » مراعاة أحوال التأليف « 10 » . [ الفصل الثالث : إشارة [ إلى مراعاة جانب اللفظ المطلق ] ] [ 3 ] إشارة ولأنّ بين اللفظ والمعنى علاقة مّا ، وربّما أثّرت أحوال في اللفظ في أحوال في المعنى « 11 » ؛ فلذلك يلزم المنطقيّ أيضا « 12 » أن يراعي جانب اللفظ المطلق من حيث ذلك « 13 » غير مقيّد بلغة قوم دون قوم « 14 » إلّا في ما يقل . [ الفصل الرابع : إشارة [ إلى السلوك الطلبي ] ] [ 4 ] إشارة ولأنّ المجهول بإزاء المعلوم فكما أنّ الشيء قد يعلم تصوّرا ساذجا - مثل علمنا

--> ( 1 ) خ : ترتب الانتقال فيه ، م : يترتب الانتقال فيه . ( 2 ) م : جاريتان . ( 3 ) م : متعلّق . ( 4 ) أ : جهة . ( 5 ) ص : بل الوجه الذي . ( 6 ) خ : يصحّ أن يقعا فيه ، ر : يصلح أن يقعا فيها ، م : يصلح أن تقعا فيها . ( 7 ) م : وكذلك . ( 8 ) م : الأحوال . ( 9 ) أ ، خ : ينتقل إلى . ( 10 ) م : مراعاة التأليف . ( 11 ) م : أحوال المعنى . ( 12 ) ب : بحذف « أيضا » . ( 13 ) خ : من حيث إنّ ذلك . ( 14 ) أ ، خ : بحذف « دون قوم » .